歷史上有記錄的吃龍的人,還是個皇帝。

2019年02月14日     16,710     檢舉

龍是中華民族的象徵,我們是龍的傳人,古代的皇帝是「真龍天子」。但是縱觀歷史,見過龍的人寥寥無幾,是否存在也是疑問。

但是,雖然我們沒有見過龍,但是歷史上卻有人吃過龍肉,而且還是一個帝王。

他就是姒孔甲,夏朝的第十四任君主。孔甲性情乖僻,不得其父親喜愛,也不得臣民愛戴,但是卻好鬼神,對上天禮敬有加,孔甲的父親也看出他不是當國君的料。就傳位自己的弟弟扃,扃死後傳位兒子廑。這兩位都沒有做出什麼重要的事情。又正好連年大旱,百姓生活在苦難之中。人們找不到原因,只好歸咎於鬼神,以為是沒有讓孔甲繼位而引起的天怒。就在廑死後讓孔甲繼位,孔甲繼位馬上祭祀求雨,說來也怪,大雨很快就來了,災難很快就過去了。人們更加相信這是天意了。認為孔甲有上天庇佑,天命所歸。

後來孔甲帶幾個貼身隨從出去遊玩,在遊玩的途中遇到了兩條「龍」,並帶回了宮殿。但是沒有人會馴養這兩條「龍」。

於是「御龍氏」劉累登場了。

相傳劉累降生之時,手掌心上有著清晰的『劉累』紋樣,因此便以劉累二字為名。劉累為遠古劉氏第十八世祖,也是御龍堂劉氏始祖。是被史學界所認同的劉姓歷史上第一位名人。

劉累幼年時曾跟著「豢龍氏」董父學習養龍、馴龍,習得了一手御龍的好本事。夏代孔甲年間,孔甲帝捉來了一雌一雄兩條龍,由於宮中的「御龍官」已經沒落,因此孔甲向民間招募御龍的高手。而劉累公就這樣被招募到了孔甲帝身邊。

孔甲一看此人簡歷,很高興,就把龍交給他,做了甩手掌柜,偶爾去瞧瞧自己的寵物,發現養的不錯,在劉累的訓練之下,這兩條龍學會了各種表演,孔甲很是滿意,所以嘉獎劉累,賜他為御龍氏,並給了封地。

孔甲每日都要觀看兩龍表演,不理朝政,民間苦不堪言,而劉累和雙龍更是累的精疲力竭,苦不堪言。

劉累無奈的對著兩條龍嘆息道:「我劉累雖然沒有貴為天子,但是好歹也是一個唐侯,以往我學習御龍之術乃是真心的喜愛龍,而如今昏君提出了許多難為人的要求,這樣下去,龍跟著我只是受罪,終有一日不是我死,就是龍亡啊!」劉累哀嘆不止,而兩條龍與劉累朝夕相處之下竟也聽懂了人話,聞言皆是留下兩行眼淚。

後來不知是水土不服,還是操練過度,那條雌龍死了,劉累知道自己大難臨頭。得想個主意逃過此劫。就把龍肉給孔甲吃了,劉累偷偷做成肉醬拿來獻給孔甲吃。孔甲吃了以後,大喜,不知是何物,又派人去找劉累要肉醬,劉累害怕了,就遷到魯縣去。《左傳》、《史記》上都記錄了這個故事。

《列仙傳》中還記載了這個故事的後續,雌龍死了,劉累跑了,還剩一條雄龍無人養。就找了一個名叫師門的人來養龍。師門是修道人,能以神力使火,吃桃李的鮮花。他替夏王孔甲養龍,不料孔甲卻對他不滿意。究竟為何不滿,沒有明確記載。孔甲最後竟然因此把師門殺害了,埋在郊野。不久後的一天早上,埋葬他的地方突然起了大風雨,風雨結束後,當地山上的草木竟都起火燒光了。剛下過大雨,草木濕潤,按理是很難起火的,更不可能燒光。當時人們都認為這風雨是上天來迎接被冤殺的修道人師門回天的,山上草木起火燒光是師門使火的神力所致。西晉文學家左思在《魏都賦》中曾說此事道:「師門使火以驗術,故將去而林燔」,也就是說師門有使火的神通,所以歸天時將埋葬他的山林燒光作為燔祭。

孔甲聽說這個奇異事件後,害怕上天降罪,趕忙去山上立祠,祭祀師門,懺悔賠罪,結果還是在回來的路上就死了。

按照這些記載來說史上第一個食龍的皇帝,最後似乎也沒有得到上天的庇佑,很快就暴斃而亡。但記載真的是龍嗎,也有人說是鱷魚,古人把鱷魚當做成龍進行記載,也有人說這是個類似指鹿為馬的典故,夏帝信鬼神,且脾氣暴躁,他說是龍,沒人敢反駁。

如果古人記載的龍就是鱷魚,小編想問閱讀本文的讀者,你是否吃過「龍」肉,滋味如何?